TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:50:43 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第四十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập tam 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　十定品第二十七之四 　　　thập định phẩm đệ nhị thập thất chi tứ 「佛子！云何為菩薩摩訶薩無礙輪三昧？佛子！ 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát vô ngại luân tam muội ？Phật tử ！ 菩薩摩訶薩入此三昧時， Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập thử tam muội thời ， 住無礙身業、無礙語業、無礙意業，住無礙佛國土， trụ/trú vô ngại thân nghiệp 、vô ngại ngữ nghiệp 、vô ngại ý nghiệp ，trụ/trú vô ngại Phật quốc độ ， 得無礙成就眾生智，獲無礙調伏眾生智，放無礙光明， đắc vô ngại thành tựu chúng sanh trí ，hoạch vô ngại điều phục chúng sanh trí ，phóng vô ngại quang minh ， 現無礙光明網，示無礙廣大變化， hiện vô ngại quang minh võng ，thị vô ngại quảng đại biến hóa ， 轉無礙清淨法輪，得菩薩無礙自在，普入諸佛力， chuyển vô ngại thanh tịnh Pháp luân ，đắc Bồ Tát vô ngại tự tại ，phổ nhập chư Phật lực ， 普住諸佛智，作佛所作，淨佛所淨，現佛神通， phổ trụ/trú chư Phật trí ，tác Phật sở tác ，tịnh Phật sở tịnh ，hiện Phật thần thông ， 令佛歡喜，行如來行，住如來道，常得親近無量諸佛， lệnh Phật hoan hỉ ，hạnh/hành/hàng Như Lai hạnh/hành/hàng ，trụ/trú Như Lai đạo ，thường đắc thân cận vô lượng chư Phật ， 作諸佛事紹諸佛種。 tác chư Phật sự thiệu chư Phật chủng 。 　「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧已，觀一切智，總觀一切智， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội dĩ ，quán nhất thiết trí ，tổng quán nhất thiết trí ， 別觀一切智，隨順一切智，顯示一切智，攀緣一切智， biệt quán nhất thiết trí ，tùy thuận nhất thiết trí ，hiển thị nhất thiết trí ，phàn duyên nhất thiết trí ， 見一切智，總見一切智，別見一切智， kiến nhất thiết trí ，tổng kiến nhất thiết trí ，biệt kiến nhất thiết trí ， 於普賢菩薩廣大願、廣大心、廣大行、廣大所趣、廣大 ư Phổ Hiền Bồ Tát quảng đại nguyện 、quảng đại tâm 、quảng đại hạnh/hành/hàng 、quảng đại sở thú 、quảng đại 所入、廣大光明、廣大出現、廣大護念、廣大變 sở nhập 、quảng đại quang minh 、quảng đại xuất hiện 、quảng đại hộ niệm 、quảng đại biến 化、廣大道，不斷不退，無休無替，無倦無捨， hóa 、quảng đại đạo ，bất đoạn bất thoái ，vô hưu vô thế ，vô quyện vô xả ， 無散無亂，常增進，恒相續。 vô tán vô loạn ，thường tăng tiến ，hằng tướng tục 。 何以故？此菩薩摩訶薩於諸法中，成就大願，發行大乘， hà dĩ cố ？thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư Pháp trung ，thành tựu đại nguyện ，phát hạnh/hành/hàng Đại-Thừa ， 入於佛法大方便海；以勝願力，於諸菩薩所行之行， nhập ư Phật Pháp đại phương tiện hải ；dĩ thắng nguyện lực ，ư chư Bồ-tát sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ， 智慧明照皆得善巧，具足菩薩神通變化， trí tuệ minh chiếu giai đắc thiện xảo ，cụ túc Bồ Tát thần thông biến hóa ， 善能護念一切眾生；如去、來、今一切諸佛之所 thiện năng hộ niệm nhất thiết chúng sanh ；như khứ 、lai 、kim nhất thiết chư Phật chi sở 護念，於諸眾生恒起大悲， hộ niệm ，ư chư chúng sanh hằng khởi đại bi ， 成就如來不變異法。佛子！譬如有人以摩尼寶置色衣中， thành tựu Như Lai bất biến dị pháp 。Phật tử ！thí như hữu nhân dĩ ma-ni bảo trí sắc y trung ， 其摩尼寶雖同衣色，不捨自性。 kỳ ma-ni bảo tuy đồng y sắc ，bất xả tự tánh 。 菩薩摩訶薩亦復如是，成就智慧以為心寶， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，thành tựu trí tuệ dĩ vi/vì/vị tâm bảo ， 觀一切智普皆明現，然不捨於菩薩諸行。 quán nhất thiết trí phổ giai minh hiện ，nhiên bất xả ư Bồ Tát chư hạnh 。 何以故？菩薩摩訶薩發大誓願，利益一切眾生，度脫一切眾生， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát phát đại thệ nguyện ，lợi ích nhất thiết chúng sanh ，độ thoát nhất thiết chúng sanh ， 承事一切諸佛，嚴淨一切世界，安慰眾生， thừa sự nhất thiết chư Phật ，nghiêm tịnh nhất thiết thế giới ，an uý chúng sanh ， 深入法海；為淨眾生界，現大自在，給施眾生， thâm nhập pháp hải ；vi/vì/vị tịnh chúng sanh giới ，hiện đại tự tại ，cấp thí chúng sanh ， 普照世間，入於無邊幻化法門，不退不轉， phổ chiếu thế gian ，nhập ư vô biên huyễn hóa Pháp môn ，bất thoái bất chuyển ， 無疲無厭。佛子！譬如虛空持眾世界，若成若住， vô bì vô yếm 。Phật tử ！thí như hư không trì chúng thế giới ，nhược/nhã thành nhược/nhã trụ/trú ， 無厭無倦，無羸無朽，無散無壞，無變無異， vô yếm vô quyện ，vô luy vô hủ ，vô tán vô hoại ，vô biến vô dị ， 無有差別，不捨自性。何以故？虛空自性， vô hữu sái biệt ，bất xả tự tánh 。hà dĩ cố ？hư không tự tánh ， 法應爾故。菩薩摩訶薩亦復如是，立無量大願， Pháp ưng nhĩ cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，lập vô lượng đại nguyện ， 度一切眾生，心無厭倦。佛子！譬如涅槃， độ nhất thiết chúng sanh ，tâm vô yếm quyện 。Phật tử ！thí như Niết-Bàn ， 去、來、現在無量眾生於中滅度，終無厭倦。 khứ 、lai 、hiện tại vô lượng chúng sanh ư trung diệt độ ，chung vô yếm quyện 。 何以故？一切諸法本性清淨，是謂：涅槃， hà dĩ cố ？nhất thiết chư pháp bổn tánh thanh tịnh ，thị vị ：Niết-Bàn ， 云何於中而有厭倦？菩薩摩訶薩亦復如是， vân hà ư trung nhi hữu yếm quyện ？Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 為欲度脫一切眾生皆令出離而現於世， vi/vì/vị dục độ thoát nhất thiết chúng sanh giai lệnh xuất ly nhi hiện ư thế ， 云何而起疲厭之心？佛子！如薩婆若， vân hà nhi khởi bì yếm chi tâm ？Phật tử ！như Tát bà nhã ， 能令過去、未來、現在一切菩薩，於諸佛家已、現、當生，乃至令成無上菩提， năng lệnh quá khứ 、vị lai 、hiện tại nhất thiết Bồ Tát ，ư chư Phật gia dĩ 、hiện 、đương sanh ，nãi chí lệnh thành vô thượng Bồ-đề ， 終不疲厭。何以故？一切智與法界無二故， chung bất bì yếm 。hà dĩ cố ？nhất thiết trí dữ Pháp giới vô nhị cố ， 於一切法無所著故。菩薩摩訶薩亦復如是， ư nhất thiết Pháp vô sở trước cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 其心平等住一切智， kỳ tâm bình đẳng trụ/trú nhất thiết trí ， 云何而有疲厭之心？　「佛子！此菩薩摩訶薩有一蓮華， vân hà nhi hữu bì yếm chi tâm ？　「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu nhất liên hoa ， 其華廣大盡十方際， kỳ hoa quảng đại tận thập phương tế ， 以不可說葉、不可說寶、不可說香而為莊嚴；其不可說寶，復各示現種種眾寶， dĩ bất khả thuyết diệp 、bất khả thuyết bảo 、bất khả thuyết hương nhi vi trang nghiêm ；kỳ bất khả thuyết bảo ，phục các thị hiện chủng chủng chúng bảo ， 清淨妙好，極善安住。其華常放眾色光明， thanh tịnh diệu hảo ，cực thiện an trụ 。kỳ hoa thường phóng chúng sắc quang minh ， 普照十方一切世界無所障礙；真金為網， phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới vô sở chướng ngại ；chân kim vi/vì/vị võng ， 彌覆其上；寶鐸徐搖，出微妙音，其音演暢一切智法。 di phước kỳ thượng ；bảo đạc từ diêu/dao ，xuất vi diệu âm ，kỳ âm diễn sướng nhất thiết trí Pháp 。 此大蓮華具足如來清淨莊嚴， thử đại liên hoa cụ túc Như Lai thanh tịnh trang nghiêm ， 一切善根之所生起，吉祥為表，神力所現， nhất thiết thiện căn chi sở sanh khởi ，cát tường vi/vì/vị biểu ，thần lực sở hiện ， 有十千阿僧祇清淨功德，菩薩妙道之所成就， hữu thập thiên a-tăng-kì thanh tịnh công đức ，Bồ Tát diệu đạo chi sở thành tựu ， 一切智心之所流出，十方佛影於中顯現， nhất thiết trí tâm chi sở lưu xuất ，thập phương Phật ảnh ư trung hiển hiện ， 世間瞻仰猶如佛塔，眾生見者無不禮敬， thế gian chiêm ngưỡng do như Phật tháp ，chúng sanh kiến giả vô bất lễ kính ， 從能了幻正法所生，一切世間不可為諭。 tùng năng liễu huyễn chánh pháp sở sanh ，nhất thiết thế gian bất khả vi/vì/vị dụ 。 菩薩摩訶薩於此華上結跏趺坐，其身大小與華相稱。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử hoa thượng kết già phu tọa ，kỳ thân đại tiểu dữ hoa tướng xưng 。 一切諸佛神力所加， nhất thiết chư Phật thần lực sở gia ， 令菩薩身一一毛孔各出百萬億那由他不可說佛剎微塵數光明， lệnh Bồ Tát thân nhất nhất mao khổng các xuất bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số quang minh ， 一一光明現百萬億那由他不可說佛剎微塵數摩 nhất nhất quang minh hiện bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số ma 尼寶，其寶皆名：普光明藏， ni bảo ，kỳ bảo giai danh ：phổ quang minh tạng ， 種種色相以為莊嚴，無量功德之所成就， chủng chủng sắc tướng dĩ vi/vì/vị trang nghiêm ，vô lượng công đức chi sở thành tựu ， 眾寶及華以為羅網彌覆其上，散百千億那由他殊勝妙香， chúng bảo cập hoa dĩ vi/vì/vị la võng di phước kỳ thượng ，tán bách thiên ức na-do-tha thù thắng diệu hương ， 無量色相種種莊嚴， vô lượng sắc tướng chủng chủng trang nghiêm ， 復現不思議寶莊嚴蓋以覆其上。 phục hiện bất tư nghị bảo trang nghiêm cái dĩ phước kỳ thượng 。 一一摩尼寶悉現百萬億那由他不可說佛剎微塵數樓閣；一一樓閣現百萬億那 nhất nhất ma-ni bảo tất hiện bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số lâu các ；nhất nhất lâu các hiện bách vạn ức na 由他不可說佛剎微塵數蓮華藏師子之座； do tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số liên hoa tạng sư tử chi tọa ； 一一師子座現百萬億那由他不可說佛剎 nhất nhất sư tử tọa hiện bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát 微塵數光明；一一光明現百萬億那由他不 vi trần số quang minh ；nhất nhất quang minh hiện bách vạn ức na-do-tha bất 可說佛剎微塵數色相；一一色相現百萬億 khả thuyết Phật sát vi trần số sắc tướng ；nhất nhất sắc tướng hiện bách vạn ức 那由他不可說佛剎微塵數光明輪；一一光明 na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số quang minh luân ；nhất nhất quang minh 輪現百萬億那由他不可說佛剎微塵數毘 luân hiện bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số Tì 盧遮那摩尼寶華；一一華現百萬億那由 Lô-giá-na ma-ni bảo hoa ；nhất nhất hoa hiện bách vạn ức na do 他不可說佛剎微塵數臺；一一臺現百萬億 tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số đài ；nhất nhất đài hiện bách vạn ức 那由他不可說佛剎微塵數佛；一一佛現百 na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật ；nhất nhất Phật hiện bách 萬億那由他不可說佛剎微塵數神變；一一 vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số thần biến ；nhất nhất 神變淨百萬億那由他不可說佛剎微塵數 thần biến tịnh bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số 眾生眾；一一眾生眾中現百萬億那由他不 chúng sanh chúng ；nhất nhất chúng sanh chúng trung hiện bách vạn ức na-do-tha bất 可說佛剎微塵數諸佛自在；一一自在雨百 khả thuyết Phật sát vi trần số chư Phật tự tại ；nhất nhất tự tại vũ bách 萬億那由他不可說佛剎微塵數佛法；一一 vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật Pháp ；nhất nhất 佛法有百萬億那由他不可說佛剎微塵數 Phật Pháp hữu bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số 修多羅；一一修多羅說百萬億那由他不可 tu-đa-la ；nhất nhất tu-đa-la thuyết bách vạn ức na-do-tha bất khả 說佛剎微塵數法門；一一法門有百萬億那 thuyết Phật sát vi trần số Pháp môn ；nhất nhất Pháp môn hữu bách vạn ức na 由他不可說佛剎微塵數金剛智所入法輪， do tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số Kim Cương trí sở nhập Pháp luân ， 差別言辭各別演說；一一法輪成熟百萬 sái biệt ngôn từ các biệt diễn thuyết ；nhất nhất Pháp luân thành thục bách vạn 億那由他不可說佛剎微塵數眾生界；一一 ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số chúng sanh giới ；nhất nhất 眾生界有百萬億那由他不可說佛剎微塵 chúng sanh giới hữu bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần 數眾生，於佛法中而得調伏。 số chúng sanh ，ư Phật Pháp trung nhi đắc điều phục 。 　「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，示現如是神通境界無量變化， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，thị hiện như thị thần thông cảnh giới vô lượng biến hóa ， 悉知如幻而不染著，安住無邊不可說法。 tất tri như huyễn nhi bất nhiễm trước ，an trụ vô biên bất khả thuyết Pháp 。 自性清淨、法界實相、如來種性，無礙際中， tự tánh thanh tịnh 、Pháp giới thật tướng 、Như Lai chủng tánh ，vô ngại tế trung ， 無去無來，非先非後，甚深無底，現量所得， vô khứ vô lai ，phi tiên phi hậu ，thậm thâm vô để ，hiện lượng sở đắc ， 以智自入，不由他悟。心不迷亂亦無分別， dĩ trí tự nhập ，bất do tha ngộ 。tâm bất mê loạn diệc vô phân biệt ， 為去、來、今一切諸佛之所稱讚，從諸佛力之所流出， vi/vì/vị khứ 、lai 、kim nhất thiết chư Phật chi sở xưng tán ，tùng chư Phật lực chi sở lưu xuất ， 入於一切諸佛境界。體性如實，淨眼現證， nhập ư nhất thiết chư Phật cảnh giới 。thể tánh như thật ，Tịnh nhãn hiện chứng ， 慧眼普見，成就佛眼為世明燈， Tuệ-nhãn phổ kiến ，thành tựu Phật nhãn vi/vì/vị thế minh đăng ， 行於智眼所知境界，廣能開示微妙法門。成菩提心，趣勝丈夫， hạnh/hành/hàng ư trí nhãn sở tri cảnh giới ，quảng năng khai thị vi diệu Pháp môn 。thành Bồ-đề tâm ，thú thắng trượng phu ， 於諸境界無有障礙，入智種性出生諸智， ư chư cảnh giới vô hữu chướng ngại ，nhập trí chủng tánh xuất sanh chư trí ， 離世生法而現受生，神通變化，方便調伏。 ly thế sanh pháp nhi hiện thọ sanh ，thần thông biến hóa ，phương tiện điều phục 。 如是一切無非善巧，功德解欲悉皆清淨， như thị nhất thiết vô phi thiện xảo ，công đức giải dục tất giai thanh tịnh ， 最極微妙具足圓滿，智慧廣大猶如虛空， tối cực vi diệu cụ túc viên mãn ，trí tuệ quảng đại do như hư không ， 善能觀察眾聖境界，信行願力堅固不動， thiện năng quan sát chúng Thánh cảnh giới ，tín hạnh/hành/hàng nguyện lực kiên cố bất động ， 功德無盡世所稱歎。於一切佛所觀之藏， công đức vô tận thế sở xưng thán 。ư nhất thiết Phật sở quán chi tạng ， 大菩提處一切智海，集眾妙寶，為大智者， Đại bồ-đề xứ/xử nhất thiết trí hải ，tập chúng diệu bảo ，vi/vì/vị Đại trí giả ， 猶如蓮華自性清淨，眾生見者皆生歡喜、咸得利益。 do như liên hoa tự tánh thanh tịnh ，chúng sanh kiến giả giai sanh hoan hỉ 、hàm đắc lợi ích 。 智光普照，見無量佛，淨一切法，所行寂靜， trí quang phổ chiếu ，kiến vô lượng Phật ，tịnh nhất thiết pháp ，sở hạnh tịch tĩnh ， 於諸佛法究竟無礙。 ư chư Phật Pháp cứu cánh vô ngại 。 恒以方便住佛菩提功德行中而得出生，具菩薩智，為菩薩首， hằng dĩ phương tiện trụ/trú Phật Bồ-đề công đức hạnh/hành/hàng trung nhi đắc xuất sanh ，cụ Bồ Tát trí ，vi/vì/vị Bồ Tát thủ ， 一切諸佛共所護念。得佛威神，成佛法身， nhất thiết chư Phật cọng sở hộ niệm 。đắc Phật uy thần ，thành Phật Pháp thân ， 念力難思，於境一緣而無所緣， niệm lực nạn/nan tư ，ư cảnh nhất duyên nhi vô sở duyên ， 其行廣大無相無礙，等于法界無量無邊。所證菩提猶如虛空， kỳ hạnh/hành/hàng quảng đại vô tướng vô ngại ，đẳng vu Pháp giới vô lượng vô biên 。sở chứng Bồ-đề do như hư không ， 無有邊際，無所縛著，於諸世間普作饒益， vô hữu biên tế ，vô sở phược trứ ，ư chư thế gian phổ tác nhiêu ích ， 一切智海善根所流，悉能通達無量境界。 nhất thiết trí hải thiện căn sở lưu ，tất năng thông đạt vô lượng cảnh giới 。 已善成就清淨施法，住菩薩心，淨菩薩種， dĩ thiện thành tựu thanh tịnh thí Pháp ，trụ/trú Bồ Tát tâm ，tịnh Bồ Tát chủng ， 能隨順生諸佛菩提，於諸佛法皆得善巧，具微妙行， năng tùy thuận sanh chư Phật Bồ-đề ，ư chư Phật Pháp giai đắc thiện xảo ，cụ vi diệu hạnh/hành/hàng ， 成堅固力。一切諸佛自在威神， thành kiên cố lực 。nhất thiết chư Phật tự tại uy thần ， 眾生難聞， chúng sanh nạn/nan văn ， 菩薩悉知入不二門住無相法；雖復永捨一切諸相，而能廣說種種諸法， Bồ Tát tất tri nhập bất nhị môn trụ/trú vô tướng Pháp ；tuy phục vĩnh xả nhất thiết chư tướng ，nhi năng quảng thuyết chủng chủng chư Pháp ， 隨諸眾生心樂欲解，悉使調伏，咸令歡喜。 tùy chư chúng sanh tâm lạc/nhạc dục giải ，tất sử điều phục ，hàm lệnh hoan hỉ 。 法界為身無有分別，智慧境界不可窮盡，志常勇猛， Pháp giới vi/vì/vị thân vô hữu phân biệt ，trí tuệ cảnh giới bất khả cùng tận ，chí thường dũng mãnh ， 心恒平等。見一切佛功德邊際， tâm hằng bình đẳng 。kiến nhất thiết Phật công đức biên tế ， 了一切劫差別次第，開示一切法，安住一切剎， liễu nhất thiết kiếp sái biệt thứ đệ ，khai thị nhất thiết pháp ，an trụ nhất thiết sát ， 嚴淨一切諸佛國土，顯現一切正法光明， nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật quốc độ ，hiển Hiện-Nhất-Thiết chánh pháp quang minh ， 演去、來、今一切佛法，示諸菩薩所住之處。為世明燈， diễn khứ 、lai 、kim nhất thiết Phật Pháp ，thị chư Bồ-tát sở trụ chi xứ/xử 。vi/vì/vị thế minh đăng ， 生諸善根，永離世間，常生佛所， sanh chư thiện căn ，vĩnh ly thế gian ，thường sanh Phật sở ， 得佛智慧明了第一。一切諸佛皆共攝受，已入未來諸佛之數， đắc Phật trí tuệ minh liễu đệ nhất 。nhất thiết chư Phật giai cộng nhiếp thọ ，dĩ nhập vị lai chư Phật chi số ， 從諸善友而得出生，所有志求皆無不果。 tùng chư thiện hữu nhi đắc xuất sanh ，sở hữu chí cầu giai vô bất quả 。 具大威德，住增上意，隨所聽聞咸能善說， cụ đại uy đức ，trụ/trú tăng thượng ý ，tùy sở thính văn hàm năng thiện thuyết ， 亦為開示聞法善根。住實際輪， diệc vi/vì/vị khai thị văn Pháp thiện căn 。trụ/trú thật tế luân ， 於一切法心無障礙；不捨諸行，離諸分別， ư nhất thiết Pháp tâm vô chướng ngại ；bất xả chư hạnh ，ly chư phân biệt ， 於一切法心無動念。得智慧明滅諸癡闇， ư nhất thiết Pháp tâm vô động niệm 。đắc trí tuệ minh diệt chư si ám ， 悉能明照一切佛法，不壞諸有而生其中，了知一切諸有境界。 tất năng minh chiếu nhất thiết Phật Pháp ，bất hoại chư hữu nhi sanh kỳ trung ，liễu tri nhất thiết chư hữu cảnh giới 。 從本已來無有動作，身、語、意業皆悉無邊， tùng bổn dĩ lai vô hữu động tác ，thân 、ngữ 、ý nghiệp giai tất vô biên ， 雖隨世俗演說種種無量文字， tuy tùy thế tục diễn thuyết chủng chủng vô lượng văn tự ， 而恒不壞離文字法。深入佛海，知一切法但有假名， nhi hằng bất hoại ly văn tự Pháp 。thâm nhập Phật hải ，tri nhất thiết pháp đãn hữu giả danh ， 於諸境界無繫無著；了一切法空無所有， ư chư cảnh giới vô hệ Vô Trước ；liễu nhất thiết pháp không vô sở hữu ， 所修諸行從法界生，猶如虛空無相無形。 sở tu chư hạnh tùng Pháp giới sanh ，do như hư không vô tướng vô hình 。 深入法界隨順演說，於一境門生一切智， thâm nhập Pháp giới tùy thuận diễn thuyết ，ư nhất cảnh môn sanh nhất thiết trí ， 觀十力地以智修學，智為橋梁至薩婆若， quán thập lực địa dĩ trí tu học ，trí vi/vì/vị kiều lương chí Tát bà nhã ， 以智慧眼見法無礙，善入諸地知種種義， dĩ trí Tuệ-nhãn kiến pháp vô ngại ，thiện nhập chư địa tri chủng chủng nghĩa ， 一一法門悉得明了，所有大願靡不成就。 nhất nhất Pháp môn tất đắc minh liễu ，sở hữu đại nguyện mĩ/mị bất thành tựu 。 　「佛子！菩薩摩訶薩以此開示一切如來無差別性， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử khai thị nhất thiết Như Lai vô sái biệt tánh ， 此是無礙方便之門，此能出生菩薩眾會， thử thị vô ngại phương tiện chi môn ，thử năng xuất sanh Bồ Tát chúng hội ， 此法唯是三昧境界，此能勇進入薩婆若， thử pháp duy thị tam muội cảnh giới ，thử năng dũng tiến/tấn nhập Tát bà nhã ， 此能開顯諸三昧門，此能無礙普入諸剎，此能調伏一切眾生， thử năng khai hiển chư tam muội môn ，thử năng vô ngại phổ nhập chư sát ，thử năng điều phục nhất thiết chúng sanh ， 此能住於無眾生際，此能開示一切佛法， thử năng trụ ư vô chúng sanh tế ，thử năng khai thị nhất thiết Phật Pháp ， 此於境界皆無所得。雖一切時演說開示， thử ư cảnh giới giai vô sở đắc 。tuy nhất thiết thời diễn thuyết khai thị ， 而恒遠離妄想分別；雖知諸法皆無所作， nhi hằng viễn ly vọng tưởng phân biệt ；tuy tri chư Pháp giai vô sở tác ， 而能示現一切作業；雖知諸佛無有二相， nhi năng thị Hiện-Nhất-Thiết tác nghiệp ；tuy tri chư Phật vô hữu nhị tướng ， 而能顯示一切諸佛；雖知無色， nhi năng hiển thị nhất thiết chư Phật ；tuy tri vô sắc ， 而演說諸色；雖知無受，而演說諸受；雖知無想， nhi diễn thuyết chư sắc ；tuy tri thị cố ，nhi diễn thuyết chư thọ/thụ ；tuy tri vô tưởng ， 而演說諸想；雖知無行，而演說諸行；雖知無識，而演說諸識， nhi diễn thuyết chư tưởng ；tuy tri vô hạnh/hành/hàng ，nhi diễn thuyết chư hạnh ；tuy tri vô thức ，nhi diễn thuyết chư thức ， 恒以法輪開示一切；雖知法無生， hằng dĩ Pháp luân khai thị nhất thiết ；tuy tri Pháp vô sanh ， 而常轉法輪；雖知法無差別， nhi thường chuyển pháp luân ；tuy tri Pháp vô sái biệt ， 而說諸差別門；雖知諸法無有生滅， nhi thuyết chư sái biệt môn ；tuy tri chư Pháp vô hữu sanh diệt ， 而說一切生滅之相；雖知諸法無麁無細， nhi thuyết nhất thiết sanh diệt chi tướng ；tuy tri chư Pháp vô thô vô tế ， 而說諸法麁細之相；雖知諸法無上、中、下，而能宣說最上之法；雖知諸法不可言說， nhi thuyết chư Pháp thô tế chi tướng ；tuy tri chư Pháp vô thượng 、trung 、hạ ，nhi năng tuyên thuyết tối thượng chi Pháp ；tuy tri chư Pháp bất khả ngôn thuyết ， 而能演說清淨言辭；雖知諸法無內無外， nhi năng diễn thuyết thanh tịnh ngôn từ ；tuy tri chư Pháp vô nội vô ngoại ， 而說一切內外諸法；雖知諸法不可了知， nhi thuyết nhất thiết nội ngoại chư Pháp ；tuy tri chư Pháp bất khả liễu tri ， 而說種種智慧觀察；雖知諸法無有真實， nhi thuyết chủng chủng trí tuệ quan sát ；tuy tri chư Pháp vô hữu chân thật ， 而說出離真實之道；雖知諸法畢竟無盡， nhi thuyết xuất ly chân thật chi đạo ；tuy tri chư Pháp tất cánh vô tận ， 而能演說盡諸有漏；雖知諸法無違無諍， nhi năng diễn thuyết tận chư hữu lậu ；tuy tri chư Pháp vô vi vô tránh ， 然亦不無自他差別；雖知諸法畢竟無師， nhiên diệc bất vô tự tha sái biệt ；tuy tri chư Pháp tất cánh vô sư ， 而常尊敬一切師長；雖知諸法不由他悟， nhi thường tôn kính nhất thiết sư trường/trưởng ；tuy tri chư Pháp bất do tha ngộ ， 而常尊敬諸善知識；雖知法無轉，而轉法輪；雖知法無起， nhi thường tôn kính chư thiện tri thức ；tuy tri Pháp vô chuyển ，nhi chuyển pháp luân ；tuy tri Pháp vô khởi ， 而示諸因緣；雖知諸法無有前際， nhi thị chư nhân duyên ；tuy tri chư Pháp vô hữu tiền tế ， 而廣說過去；雖知諸法無有後際， nhi quảng thuyết quá khứ ；tuy tri chư Pháp vô hữu hậu tế ， 而廣說未來；雖知諸法無有中際，而廣說現在；雖知諸法無有作者， nhi quảng thuyết vị lai ；tuy tri chư Pháp vô hữu trung tế ，nhi quảng thuyết hiện tại ；tuy tri chư Pháp vô hữu tác giả ， 而說諸作業；雖知諸法無有因緣， nhi thuyết chư tác nghiệp ；tuy tri chư Pháp vô hữu nhân duyên ， 而說諸集因；雖知諸法無有等比， nhi thuyết chư tập nhân ；tuy tri chư Pháp vô hữu đẳng bỉ ， 而說平等、不平等道；雖知諸法無有言說， nhi thuyết bình đẳng 、bất bình đẳng đạo ；tuy tri chư Pháp vô hữu ngôn thuyết ， 而決定說三世之法；雖知諸法無有所依， nhi quyết định thuyết tam thế chi Pháp ；tuy tri chư Pháp vô hữu sở y ， 而說依善法而得出離；雖知法無身，而廣說法身；雖知三世諸佛無邊， nhi thuyết y thiện Pháp nhi đắc xuất ly ；tuy tri Pháp vô thân ，nhi quảng thuyết Pháp thân ；tuy tri tam thế chư Phật vô biên ， 而能演說唯有一佛；雖知法無色， nhi năng diễn thuyết duy hữu nhất Phật ；tuy tri Pháp vô sắc ， 而現種種色；雖知法無見，而廣說諸見；雖知法無相， nhi hiện chủng chủng sắc ；tuy tri Pháp vô kiến ，nhi quảng thuyết chư kiến ；tuy tri Pháp vô tướng ， 而說種種相；雖知諸法無有境界， nhi thuyết chủng chủng tướng ；tuy tri chư Pháp vô hữu cảnh giới ， 而廣宣說智慧境界；雖知諸法無有差別， nhi quảng tuyên thuyết trí tuệ cảnh giới ；tuy tri chư Pháp vô hữu sái biệt ， 而說行果種種差別；雖知諸法無有出離， nhi thuyết hạnh/hành/hàng quả chủng chủng sái biệt ；tuy tri chư Pháp vô hữu xuất ly ， 而說清淨諸出離行；雖知諸法本來常住， nhi thuyết thanh tịnh chư xuất ly hạnh/hành/hàng ；tuy tri chư pháp bản lai thường trụ ， 而說一切諸流轉法；雖知諸法無有照明，而恒廣說照明之法。 nhi thuyết nhất thiết chư lưu chuyển Pháp ；tuy tri chư Pháp vô hữu chiếu minh ，nhi hằng quảng thuyết chiếu minh chi Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩入如是大威德三昧智輪， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập như thị đại uy đức tam muội trí luân ， 則能證得一切佛法，則能趣入一切佛法， tức năng chứng đắc nhất thiết Phật Pháp ，tức năng thú nhập nhất thiết Phật Pháp ， 則能成就，則能圓滿，則能積集，則能清淨， tức năng thành tựu ，tức năng viên mãn ，tức năng tích tập ，tức năng thanh tịnh ， 則能安住，則能了達，與一切法自性相應， tức năng an trụ ，tức năng liễu đạt ，dữ nhất thiết pháp tự tánh tướng ứng ， 而此菩薩摩訶薩不作是念：『有若干諸菩薩、若干菩薩 nhi thử Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tác thị niệm ：『hữu nhược can chư Bồ-tát 、nhược can Bồ Tát 法、若干菩薩究竟、若干幻究竟、若干化究竟、 Pháp 、nhược can Bồ Tát cứu cánh 、nhược can huyễn cứu cánh 、nhược can hóa cứu cánh 、 若干神通成就、若干智成就、若干思惟、若干 nhược can thần thông thành tựu 、nhược can trí thành tựu 、nhược can tư tánh 、nhược can 證入、若干趣向、若干境界。 chứng nhập 、nhược can thú hướng 、nhược can cảnh giới 。 』何以故？菩薩三昧，如是體性，如是無邊，如是殊勝故。 』hà dĩ cố ？Bồ Tát tam muội ，như thị thể tánh ，như thị vô biên ，như thị thù thắng cố 。 此三昧種種境界、種種威力、種種深入， thử tam muội chủng chủng cảnh giới 、chủng chủng uy lực 、chủng chủng thâm nhập ， 所謂：入不可說智門、入離分別諸莊嚴、入無邊殊勝波羅 sở vị ：nhập bất khả thuyết trí môn 、nhập ly phân biệt chư trang nghiêm 、nhập vô biên thù thắng ba la 蜜、入無數禪定、入百千億那由他不可說廣 mật 、nhập vô số Thiền định 、nhập bách thiên ức na-do-tha bất khả thuyết quảng 大智、入見無邊佛勝妙藏、入於境界不休息、 đại trí 、nhập kiến vô biên Phật thắng diệu tạng 、nhập ư cảnh giới bất hưu tức 、 入清淨信解助道法、入諸根猛利大神通、入 nhập thanh tịnh tín giải trợ đạo Pháp 、nhập chư căn mãnh lợi đại thần thông 、nhập 於境界心無礙、入見一切佛平等眼、入積集 ư cảnh giới tâm vô ngại 、nhập kiến nhất thiết Phật bình đẳng nhãn 、nhập tích tập 普賢勝志行、入住那羅延妙智身、入說如來 Phổ Hiền thắng chí hạnh/hành/hàng 、nhập trụ Na-la-diên diệu trí thân 、nhập thuyết Như Lai 智慧海、入起無量種自在神變、入生一切佛 trí tuệ hải 、nhập khởi vô lượng chủng tự tại thần biến 、nhập sanh nhất thiết Phật 無盡智門、入住一切佛現前境界、入淨普賢 vô tận trí môn 、nhập trụ nhất thiết Phật hiện tiền cảnh giới 、nhập tịnh Phổ Hiền 菩薩自在智、入開示無比普門智、入普知法 Bồ Tát tự tại trí 、nhập khai thị vô bỉ Phổ môn trí 、nhập phổ tri Pháp 界一切微細境界、入普現法界一切微細境 giới nhất thiết vi tế cảnh giới 、nhập phổ hiện Pháp giới nhất thiết vi tế cảnh 界、入一切殊勝智光明、入一切自在邊際、入 giới 、nhập nhất thiết thù thắng trí quang minh 、nhập nhất thiết tự tại biên tế 、nhập 一切辯才法門際、入遍法界智慧身、入成就 nhất thiết biện tài Pháp môn tế 、nhập biến Pháp giới trí tuệ thân 、nhập thành tựu 一切處遍行道、入善住一切差別三昧、入知 nhất thiết xứ biến hành đạo 、nhập thiện trụ/trú nhất thiết sái biệt tam muội 、nhập tri 一切諸佛心。　「佛子！此菩薩摩訶薩住普賢行， nhất thiết chư Phật tâm 。　「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ， 念念入百億不可說三昧， niệm niệm nhập bách ức bất khả thuyết tam muội ， 然不見普賢菩薩三昧及佛境界莊嚴前際。 nhiên bất kiến Phổ Hiền Bồ Tát tam muội cập Phật cảnh giới trang nghiêm tiền tế 。 何以故？知一切法究竟無盡故，知一切佛剎無邊故， hà dĩ cố ？tri nhất thiết pháp cứu cánh vô tận cố ，tri nhất thiết Phật sát vô biên cố ， 知一切眾生界不思議故，知前際無始故， tri nhất thiết chúng sanh giới bất tư nghị cố ，tri tiền tế vô thủy cố ， 知未來無窮故，知現在盡虛空遍法界無邊故， tri vị lai vô cùng cố ，tri hiện tại tận hư không biến Pháp giới vô biên cố ， 知一切諸佛境界不可思議故，知一切菩薩行無數故， tri nhất thiết chư Phật cảnh giới bất khả tư nghị cố ，tri nhất thiết Bồ Tát hạnh vô số cố ， 知一切諸佛辯才所說境界不可說無邊故， tri nhất thiết chư Phật biện tài sở thuyết cảnh giới bất khả thuyết vô biên cố ， 知一切幻心所緣法無量故。佛子！如如意珠， tri nhất thiết huyễn tâm sở duyên pháp vô lượng cố 。Phật tử ！như như ý châu ， 隨有所求一切皆得，求者無盡，意皆滿足， tùy hữu sở cầu nhất thiết giai đắc ，cầu giả vô tận ，ý giai mãn túc ， 而珠勢力終不匱止。菩薩摩訶薩亦復如是， nhi châu thế lực chung bất quỹ chỉ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 入此三昧，知心如幻，出生一切諸法境界， nhập thử tam muội ，tri tâm như huyễn ，xuất sanh nhất thiết chư pháp cảnh giới ， 周遍無盡，不匱不息。 chu biến vô tận ，bất quỹ bất tức 。 何以故？菩薩摩訶薩成就普賢無礙行智，觀察無量廣大幻境， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu Phổ Hiền vô ngại hạnh/hành/hàng trí ，quan sát vô lượng quảng đại huyễn cảnh ， 猶如影像無增減故。佛子！譬如凡夫，各別生心， do như ảnh tượng vô tăng giảm cố 。Phật tử ！thí như phàm phu ，các biệt sanh tâm ， 已生、現生及以當生，無有邊際， dĩ sanh 、hiện sanh cập dĩ đương sanh ，vô hữu biên tế ， 無斷無盡；其心流轉，相續不絕，不可思議。 vô đoạn vô tận ；kỳ tâm lưu chuyển ，tướng tục bất tuyệt ，bất khả tư nghị 。 菩薩摩訶薩亦復如是，入此普幻門三昧，無有邊際，不可測量。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhập thử phổ huyễn môn tam muội ，vô hữu biên tế ，bất khả trắc lượng 。 何以故？了達普賢菩薩普幻門無量法故。 hà dĩ cố ？liễu đạt Phổ Hiền Bồ Tát phổ huyễn môn vô lượng Pháp cố 。 佛子！譬如難陀跋難陀、摩那斯龍王及餘大龍 Phật tử ！thí như Nan-đà Bạt-nan-đà 、Ma na tư long Vương cập dư Đại long 降雨之時，滴如車軸，無有邊際；雖如是雨， hàng vũ chi thời ，tích như xa trục ，vô hữu biên tế ；tuy như thị vũ ， 雲終不盡，此是諸龍無作境界。 vân chung bất tận ，thử thị chư long vô tác cảnh giới 。 菩薩摩訶薩亦復如是，住此三昧， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trụ/trú thử tam muội ， 入普賢菩薩諸三昧門、智門、法門、見諸佛門、往諸方門、心自在 nhập Phổ Hiền Bồ Tát chư tam muội môn 、trí môn 、Pháp môn 、kiến chư Phật môn 、vãng chư phương môn 、tâm tự tại 門、加持門、神變門、神通門、幻化門、諸法如 môn 、gia trì môn 、thần biến môn 、Thần thông môn 、huyễn hóa môn 、chư Pháp như 幻門、不可說不可說諸菩薩充滿門， huyễn môn 、bất khả thuyết bất khả thuyết chư Bồ-tát sung mãn môn ， 親近不可說不可說佛剎微塵數如來正覺門， thân cận bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Như Lai chánh giác môn ， 入不可說不可說廣大幻網門， nhập bất khả thuyết bất khả thuyết quảng đại huyễn võng môn ， 知不可說不可說差別廣大佛剎門， tri bất khả thuyết bất khả thuyết sái biệt quảng đại Phật sát môn ， 知不可說不可說有體性、無體性世界門，知不可說不可說眾生想門， tri bất khả thuyết bất khả thuyết hữu thể tánh 、vô thể tánh thế giới môn ，tri bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh tưởng môn ， 知不可說不可說時差別門， tri bất khả thuyết bất khả thuyết thời sái biệt môn ， 知不可說不可說世界成壞門， tri bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới thành hoại môn ， 知不可說不可說覆住、仰住諸佛剎門，於一念中皆如實知。如是入時， tri bất khả thuyết bất khả thuyết phước trụ/trú 、ngưỡng trụ/trú chư Phật sát môn ，ư nhất niệm trung giai như thật tri 。như thị nhập thời ， 無有邊際，無有窮盡，不疲不厭，不斷不息， vô hữu biên tế ，vô hữu cùng tận ，bất bì bất yếm ，bất đoạn bất tức ， 無退無失；於諸法中不住非處，恒正思惟， vô thoái vô thất ；ư chư Pháp trung bất trụ phi xứ ，hằng chánh tư duy ， 不沈不舉；求一切智常無退捨， bất trầm bất cử ；cầu nhất thiết trí thường vô thoái xả ， 為一切佛剎照世明燈， vi/vì/vị nhất thiết Phật sát chiếu thế minh đăng ， 轉不可說不可說法輪；以妙辯才諮問如來無窮盡時，示成佛道無有邊際， chuyển bất khả thuyết bất khả thuyết Pháp luân ；dĩ diệu biện tài ti vấn Như Lai vô cùng tận thời ，thị thành Phật đạo vô hữu biên tế ， 調伏眾生恒無廢捨，常勤修習普賢行願未曾休息， điều phục chúng sanh hằng vô phế xả ，thường cần tu tập Phổ Hiền hạnh nguyện vị tằng hưu tức ， 示現無量不可說不可說色相身無有斷絕。 thị hiện vô lượng bất khả thuyết bất khả thuyết sắc tướng thân vô hữu đoạn tuyệt 。 何以故？譬如然火，隨所有緣， hà dĩ cố ？thí như nhiên hỏa ，tùy sở hữu duyên ， 於爾所時火起不息。菩薩摩訶薩亦復如是， ư nhĩ sở thời hỏa khởi bất tức 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 觀察眾生界、法界、世界，猶如虛空無有邊際， quan sát chúng sanh giới 、Pháp giới 、thế giới ，do như hư không vô hữu biên tế ， 乃至能於一念之頃，往不可說不可說佛剎微塵數佛所。 nãi chí năng ư nhất niệm chi khoảnh ，vãng bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật sở 。 一一佛所入不可說不可說一切智種種差別 nhất nhất Phật sở nhập bất khả thuyết bất khả thuyết nhất thiết trí chủng chủng sái biệt 法；令不可說不可說眾生界出家為道， Pháp ；lệnh bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh giới xuất gia vi/vì/vị đạo ， 勤修善根， cần tu thiện căn ， 究竟清淨；令不可說不可說菩薩於普賢行願未決定者而得決定， cứu cánh thanh tịnh ；lệnh bất khả thuyết bất khả thuyết Bồ Tát ư Phổ Hiền hạnh nguyện vị quyết định giả nhi đắc quyết định ， 安住普賢智慧之門；以無量方便， an trụ Phổ Hiền trí tuệ chi môn ；dĩ vô lượng phương tiện ， 入不可說不可說三世成、住、壞廣大差別劫， nhập bất khả thuyết bất khả thuyết tam thế thành 、trụ/trú 、hoại quảng đại sai biệt kiếp ， 於不可說不可說成、住、壞世間差別境界，起於爾所大悲大願， ư bất khả thuyết bất khả thuyết thành 、trụ/trú 、hoại thế gian sái biệt cảnh giới ，khởi ư nhĩ sở đại bi đại nguyện ， 調伏無量一切眾生悉使無餘。 điều phục vô lượng nhất thiết chúng sanh tất sử vô dư 。 何以故？此菩薩摩訶薩為欲度脫一切眾生，修普賢行，生普賢智， hà dĩ cố ？thử Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị dục độ thoát nhất thiết chúng sanh ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，sanh Phổ Hiền trí ， 滿足普賢所有行願。是故， mãn túc Phổ Hiền sở hữu hạnh nguyện 。thị cố ， 諸菩薩應於如是種類、如是境界、如是威德、如是廣大、如是無 chư Bồ-tát ưng ư như thị chủng loại 、như thị cảnh giới 、như thị uy đức 、như thị quảng đại 、như thị vô 量、如是不思議、如是普照明、如是一切諸佛 lượng 、như thị bất tư nghị 、như thị phổ chiếu minh 、như thị nhất thiết chư Phật 現前住、如是一切如來所護念、如是成就往 hiện tiền trụ 、như thị nhất thiết Như Lai sở hộ niệm 、như thị thành tựu vãng 昔善根、如是其心無礙不動三昧之中， tích thiện căn 、như thị kỳ tâm vô ngại bất động tam muội chi trung ， 勤加修習，離諸熱惱，無有疲厭，心不退轉， cần gia tu tập ，ly chư nhiệt não ，vô hữu bì yếm ，tâm Bất-thoái-chuyển ， 立深志樂，勇猛無怯，順三昧境界，入難思智地。 lập thâm chí lạc/nhạc ，dũng mãnh vô khiếp ，thuận tam muội cảnh giới ，nhập nạn/nan tư trí địa 。 不依文字，不著世間，不取諸法，不起分別， bất y văn tự ，bất trước thế gian ，bất thủ chư Pháp ，bất khởi phân biệt ， 不染著世事，不分別境界，於諸法智但應安住， bất nhiễm trước thế sự ，bất phân biệt cảnh giới ，ư chư Pháp trí đãn ưng an trụ ， 不應稱量。所謂：親近一切智，悟解佛菩提， bất ưng xưng lượng 。sở vị ：thân cận nhất thiết trí ，ngộ giải Phật Bồ-đề ， 成就法光明，施與一切眾生善根。 thành tựu pháp quang minh ，thí dữ nhất thiết chúng sanh thiện căn 。 於魔界中拔出眾生，令其得入佛法境界，令不捨大願， ư ma giới trung bạt xuất chúng sanh ，lệnh kỳ đắc nhập Phật Pháp cảnh giới ，lệnh bất xả đại nguyện ， 勤觀出道，增廣淨境，成就諸度， cần quán xuất đạo ，tăng quảng tịnh cảnh ，thành tựu chư độ ， 於一切佛深生信解。常應觀察一切法性， ư nhất thiết Phật thâm sanh tín giải 。thường ưng quan sát nhất thiết pháp tánh ， 無時暫捨；應知自身與諸法性普皆平等；應當明解世間所作， vô thời tạm xả ；ứng tri tự thân dữ chư pháp tánh phổ giai bình đẳng ；ứng đương minh giải thế gian sở tác ， 示其如法智慧方便；應常精進， thị kỳ như pháp trí tuệ phương tiện ；ưng Thường-tinh-tấn ， 無有休息；應觀自身善根鮮少；應勤增長他諸善根；應自修 vô hữu hưu tức ；ưng quán tự thân thiện căn tiên thiểu ；ưng cần tăng trưởng tha chư thiện căn ；ưng tự tu 行一切智道；應勤增長菩薩境界；應樂親近 hạnh/hành/hàng nhất thiết trí đạo ；ưng cần tăng trưởng Bồ Tát cảnh giới ；ưng lạc/nhạc thân cận 諸善知識；應與同行而共止住；應不分別佛； chư thiện tri thức ；ưng dữ đồng hạnh/hành/hàng nhi cọng chỉ trụ ；ưng bất phân biệt Phật ； 應不捨離念；應常安住平等法界；應知一切心 ưng bất xả ly niệm ；ưng thường an trụ bình đẳng pháp giới ；ứng tri nhất thiết tâm 識如幻；應知世間諸行如夢；應知諸佛願力 thức như huyễn ；ưng tri thế gian chư hạnh như mộng ；ứng tri chư Phật nguyện lực 出現猶如影像；應知一切諸廣大業猶如變 xuất hiện do như ảnh tượng ；ứng tri nhất thiết chư quảng đại nghiệp do như biến 化；應知言語悉皆如響；應觀諸法一切如幻； hóa ；ứng tri ngôn ngữ tất giai như hưởng ；ưng quán chư Pháp nhất thiết như huyễn ； 應知一切生滅之法皆如音聲；應知所往一 ứng tri nhất thiết sanh diệt chi Pháp giai như âm thanh ；ứng tri sở vãng nhất 切佛剎皆無體性；應為請問如來佛法不生 thiết Phật sát giai vô thể tánh ；ưng vi/vì/vị thỉnh vấn Như Lai Phật Pháp bất sanh 疲倦；應為開悟一切世間， bì quyện ；ưng vi/vì/vị khai ngộ nhất thiết thế gian ， 勤加教誨而不捨離；應為調伏一切眾生，知時說法而不休息。 cần gia giáo hối nhi bất xả ly ；ưng vi/vì/vị điều phục nhất thiết chúng sanh ，tri thời thuyết Pháp nhi bất hưu tức 。 佛子！菩薩摩訶薩如是修行普賢之行， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tu hành Phổ Hiền chi hạnh/hành/hàng ， 如是圓滿菩薩境界，如是通達出離之道， như thị viên mãn Bồ Tát cảnh giới ，như thị thông đạt xuất ly chi đạo ， 如是受持三世佛法，如是觀察一切智門， như thị thọ trì tam thế Phật Pháp ，như thị quan sát nhất thiết trí môn ， 如是思惟不變異法，如是明潔增上志樂， như thị tư duy bất biến dị pháp ，như thị minh khiết tăng thượng chí lạc/nhạc ， 如是信解一切如來，如是了知佛廣大力， như thị tín giải nhất thiết Như Lai ，như thị liễu tri Phật quảng đại lực ， 如是決定無所礙心，如是攝受一切眾生。 như thị quyết định vô sở ngại tâm ，như thị nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh 。 「佛子！菩薩摩訶薩入普賢菩薩所住如是大 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập Phổ Hiền Bồ Tát sở trụ như thị Đại 智慧三昧時，十方各有不可說不可說國土， trí tuệ tam muội thời ，thập phương các hữu bất khả thuyết bất khả thuyết quốc độ ， 一一國土各有不可說不可說佛剎微塵數 nhất nhất quốc độ các hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số 如來名號， Như Lai danh hiệu ， 一一名號各有不可說不可說佛剎微塵數諸佛而現其前，與如來念力， nhất nhất danh hiệu các hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Phật nhi hiện kỳ tiền ，dữ Như Lai niệm lực ， 令不忘失如來境界；與一切法究竟慧， lệnh bất vong thất Như Lai cảnh giới ；dữ nhất thiết pháp cứu cánh tuệ ， 令入一切智；與知一切法種種義決定慧， lệnh nhập nhất thiết trí ；dữ tri nhất thiết pháp chủng chủng nghĩa quyết định tuệ ， 令受持一切佛法趣入無礙；與無上佛菩提， lệnh thọ trì nhất thiết Phật Pháp thú nhập vô ngại ；dữ vô thượng Phật Bồ-đề ， 令入一切智開悟法界；與菩薩究竟慧，令得一切法光明， lệnh nhập nhất thiết trí khai ngộ Pháp giới ；dữ Bồ Tát cứu cánh tuệ ，lệnh đắc nhất thiết pháp quang minh ， 無諸黑闇；與菩薩不退智，令知時、非時， vô chư hắc ám ；dữ Bồ Tát bất thoái trí ，lệnh tri thời 、phi thời ， 善巧方便調伏眾生；與無障礙菩薩辯才， thiện xảo phương tiện điều phục chúng sanh ；dữ vô chướng ngại Bồ Tát biện tài ， 令悟解無邊法演說無盡；與神通變化力， lệnh ngộ giải vô biên Pháp diễn thuyết vô tận ；dữ thần thông biến hóa lực ， 令現不可說不可說差別身無邊色相種種不同開悟眾 lệnh hiện bất khả thuyết bất khả thuyết sái biệt thân vô biên sắc tướng chủng chủng bất đồng khai ngộ chúng 生；與圓滿言音， sanh ；dữ viên mãn ngôn âm ， 令現不可說不可說差別音聲種種言辭開悟眾生；與不唐捐力， lệnh hiện bất khả thuyết bất khả thuyết sái biệt âm thanh chủng chủng ngôn từ khai ngộ chúng sanh ；dữ bất đường quyên lực ， 令一切眾生若得見形、若得聞法皆悉成就， lệnh nhất thiết chúng sanh nhược/nhã đắc kiến hình 、nhược/nhã đắc văn Pháp giai tất thành tựu ， 無空過者。佛子！菩薩摩訶薩如是滿足普賢行故， vô không quá giả 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị mãn túc Phổ Hiền hạnh/hành/hàng cố ， 得如來力，淨出離道，滿一切智， đắc Như Lai lực ，tịnh xuất ly đạo ，mãn nhất thiết trí ， 以無礙辯才神通變化，究竟調伏一切眾生；具佛威德， dĩ vô ngại biện tài thần thông biến hóa ，cứu cánh điều phục nhất thiết chúng sanh ；cụ Phật uy đức ， 淨普賢行，住普賢道，盡未來際， tịnh Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，trụ/trú Phổ Hiền đạo ，tận vị lai tế ， 為欲調伏一切眾生，轉一切佛微妙法輪。 vi/vì/vị dục điều phục nhất thiết chúng sanh ，chuyển nhất thiết Phật vi diệu pháp luân 。 何以故？佛子！此菩薩摩訶薩成就如是殊勝大願諸菩薩行， hà dĩ cố ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị thù thắng đại nguyện chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ， 則為一切世間法師，則為一切世間法日， tức vi/vì/vị nhất thiết thế gian Pháp sư ，tức vi/vì/vị nhất thiết thế gian Pháp nhật ， 則為一切世間智月；則為一切世間須彌山王， tức vi/vì/vị nhất thiết thế gian trí nguyệt ；tức vi/vì/vị nhất thiết thế gian Tu Di Sơn Vương ， 嶷然高出， nghi nhiên cao xuất ， 堅固不動；則為一切世間無涯智海；則為一切世間正法明燈，普照無邊， kiên cố bất động ；tức vi/vì/vị nhất thiết thế gian vô nhai trí hải ；tức vi/vì/vị nhất thiết thế gian chánh pháp minh đăng ，phổ chiếu vô biên ， 相續不斷；為一切眾生開示無邊清淨功德， tướng tục bất đoạn ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh khai thị vô biên thanh tịnh công đức ， 皆令安住功德善根；順一切智，大願平等， giai lệnh an trụ công đức thiện căn ；thuận nhất thiết trí ，đại nguyện bình đẳng ， 修習普賢廣大之行，常能勸發無量眾生， tu tập Phổ Hiền quảng đại chi hạnh/hành/hàng ，thường năng khuyến phát vô lượng chúng sanh ， 住不可說不可說廣大行三昧，現大自在。 trụ/trú bất khả thuyết bất khả thuyết quảng đại hạnh/hành/hàng tam muội ，hiện đại tự tại 。 　「佛子！此菩薩摩訶薩，獲如是智，證如是法， 　「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hoạch như thị trí ，chứng như thị pháp ， 於如是法審住明見；得如是神力，住如是境界，現如是神變， ư như thị pháp thẩm trụ/trú minh kiến ；đắc như thị thần lực ，trụ/trú như thị cảnh giới ，hiện như thị thần biến ， 起如是神通；常安住大悲，常利益眾生， khởi như thị thần thông ；thường an trụ đại bi ，thường lợi ích chúng sanh ， 開示眾生安隱正道， khai thị chúng sanh an ổn chánh đạo ， 建立福智大光明幢；證不思議解脫，住一切智解脫，到諸佛解脫彼岸， kiến lập phước trí đại quang minh tràng ；chứng bất tư nghị giải thoát ，trụ/trú nhất thiết trí giải thoát ，đáo chư Phật giải thoát bỉ ngạn ， 學不思議解脫方便門已得成就， học bất tư nghị giải thoát phương tiện môn dĩ đắc thành tựu ， 入法界差別門無有錯亂， nhập Pháp giới sái biệt môn vô hữu thác loạn ， 於普賢不可說不可說三昧遊戲自在，住師子奮迅智心意無礙。 ư Phổ Hiền bất khả thuyết bất khả thuyết tam muội du hí tự tại ，trụ/trú sư tử phấn tấn trí tâm ý vô ngại 。 其心恒住十大法藏。何者為十？所謂：住憶念一切諸佛， kỳ tâm hằng trụ thập Đại Pháp tạng 。hà giả vi/vì/vị thập ？sở vị ：trụ/trú ức niệm nhất thiết chư Phật ， 住憶念一切佛法，住調伏一切眾生大悲， trụ/trú ức niệm nhất thiết Phật Pháp ，trụ/trú điều phục nhất thiết chúng sanh đại bi ， 住示現不思議清淨國土智， trụ/trú thị hiện bất tư nghị thanh tịnh quốc độ trí ， 住深入諸佛境界決定解，住去、來、現在一切佛平等相菩提， trụ/trú thâm nhập chư Phật cảnh giới quyết định giải ，trụ/trú khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết Phật bình đẳng tướng Bồ-đề ， 住無礙無著際，住一切法無相性， trụ/trú vô ngại Vô Trước tế ，trụ/trú nhất thiết pháp vô tướng tánh ， 住去、來、現在一切佛平等善根， trụ/trú khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết Phật bình đẳng thiện căn ， 住去、來、現在一切如來法界無差別身、語、意業先導智， trụ/trú khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết Như Lai Pháp giới vô sái biệt thân 、ngữ 、ý nghiệp tiên đạo trí ， 住觀察三世一切諸佛受生、出家、詣道場、成正覺、轉法輪、般涅 trụ/trú quan sát tam thế nhất thiết chư Phật thọ sanh 、xuất gia 、nghệ đạo tràng 、thành chánh giác 、chuyển pháp luân 、ba/bát niết 槃悉入剎那際。佛子！此十大法藏廣大無量， bàn tất nhập sát-na tế 。Phật tử ！thử thập Đại Pháp tạng quảng đại vô lượng ， 不可數、不可稱、不可思、不可說、無窮盡、難忍 bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả thuyết 、vô cùng tận 、nạn/nan nhẫn 受，一切世智無能稱述。 thọ/thụ ，nhất thiết thế trí vô năng xưng thuật 。 　「佛子！此菩薩摩訶薩已到普賢諸行彼岸，證清淨法，志力廣大， 　「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ đáo Phổ Hiền chư hạnh bỉ ngạn ，chứng thanh tịnh Pháp ，chí lực quảng đại ， 開示眾生無量善根，增長菩薩一切勢力， khai thị chúng sanh vô lượng thiện căn ，tăng trưởng Bồ Tát nhất thiết thế lực ， 於念念頃滿足菩薩一切功德， ư niệm niệm khoảnh mãn túc Bồ Tát nhất thiết công đức ， 成就菩薩一切諸行，得一切佛陀羅尼法， thành tựu Bồ Tát nhất thiết chư hạnh ，đắc nhất thiết Phật Đà-la-ni Pháp ， 受持一切諸佛所說；雖常安住真如實際，而隨一切世俗言說， thọ trì nhất thiết chư Phật sở thuyết ；tuy thường an trụ chân như thật tế ，nhi tùy nhất thiết thế tục ngôn thuyết ， 示現調伏一切眾生。 thị hiện điều phục nhất thiết chúng sanh 。 何以故？菩薩摩訶薩住此三昧，法如是故。 hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，Pháp như thị cố 。 佛子！菩薩摩訶薩以此三昧，得一切佛廣大智， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử tam muội ，đắc nhất thiết Phật quảng đại trí ， 得巧說一切廣大法自在辯才， đắc xảo thuyết nhất thiết quảng đại pháp tự tại biện tài ， 得一切世中最為殊勝清淨無畏法，得入一切三昧智， đắc nhất thiết thế trung tối vi/vì/vị thù thắng thanh tịnh vô úy Pháp ，đắc nhập nhất thiết tam muội trí ， 得一切菩薩善巧方便，得一切法光明門， đắc nhất thiết Bồ Tát thiện xảo phương tiện ，đắc nhất thiết pháp quang minh môn ， 到安慰一切世間法彼岸，知一切眾生時、非時， đáo an uý nhất thiết thế gian Pháp bỉ ngạn ，tri nhất thiết chúng sanh thời 、phi thời ， 照十方世界一切處，令一切眾生得勝智，作一切世間無上師， chiếu thập phương thế giới nhất thiết xứ ，lệnh nhất thiết chúng sanh đắc thắng trí ，tác nhất thiết thế gian vô thượng sư ， 安住一切諸功德，開示一切眾生清淨三昧， an trụ nhất thiết chư công đức ，khai thị nhất thiết chúng sanh thanh tịnh tam muội ， 令入最上智。 lệnh nhập tối thượng trí 。 何以故？菩薩摩訶薩如是修行，則利益眾生，則增長大悲， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tu hành ，tức lợi ích chúng sanh ，tức tăng trường đại bi ， 則親近善知識，則見一切佛，則了一切法，則詣一切剎， tức thân cận thiện tri thức ，tức kiến nhất thiết Phật ，tức liễu nhất thiết pháp ，tức nghệ nhất thiết sát ， 則入一切方，則入一切世， tức nhập nhất thiết phương ，tức nhập nhất thiết thế ， 則悟一切法平等性，則知一切佛平等性，則住一切智平等性。 tức ngộ nhất thiết pháp bình đẳng tánh ，tức tri nhất thiết Phật bình đẳng tánh ，tức trụ/trú nhất thiết trí bình đẳng tánh 。 於此法中，作如是業，不作餘業；住未足心， ư thử Pháp trung ，tác như thị nghiệp ，bất tác dư nghiệp ；trụ/trú vị túc tâm ， 住不散亂心，住專一心，住勤修心， trụ/trú bất tán loạn tâm ，trụ/trú chuyên nhất tâm ，trụ/trú cần tu tâm ， 住決定心，住不變異心；如是思惟，如是作業， trụ/trú quyết định tâm ，trụ/trú bất biến dị tâm ；như thị tư duy ，như thị tác nghiệp ， 如是究竟。　「佛子！菩薩摩訶薩無異語、異作， như thị cứu cánh 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát vô dị ngữ 、dị tác ， 有如語、如作。何以故？譬如金剛， hữu như ngữ 、như tác 。hà dĩ cố ？thí như Kim cương ， 以不可壞而得其名， dĩ ất khả hoại nhi đắc kỳ danh ， 終無有時離於不壞；菩薩摩訶薩亦復如是，以諸行法而得其名，終無有時離諸行法。 chung vô hữu thời ly ư bất hoại ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ chư hạnh Pháp nhi đắc kỳ danh ，chung vô hữu thời ly chư hạnh Pháp 。 譬如真金，以有妙色而得其名， thí như chân kim ，dĩ hữu diệu sắc nhi đắc kỳ danh ， 終無有時離於妙色；菩薩摩訶薩亦復如是， chung vô hữu thời ly ư diệu sắc ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 以諸善業而得其名，終無有時離諸善業。譬如日天子， dĩ chư thiện nghiệp nhi đắc kỳ danh ，chung vô hữu thời ly chư thiện nghiệp 。thí như Nhật Thiên tử ， 以光明輪而得其名， dĩ quang minh luân nhi đắc kỳ danh ， 終無有時離光明輪；菩薩摩訶薩亦復如是，以智慧光而得其名， chung vô hữu thời ly quang minh luân ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ trí tuệ quang nhi đắc kỳ danh ， 終無有時離智慧光。譬如須彌山王， chung vô hữu thời ly trí tuệ quang 。thí như Tu Di Sơn Vương ， 以四寶峯處於大海，逈然高出而得其名， dĩ tứ bảo phong xứ/xử ư đại hải ，huýnh nhiên cao xuất nhi đắc kỳ danh ， 終無有時捨離四峯；菩薩摩訶薩亦復如是， chung vô hữu thời xả ly tứ phong ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 以諸善根處在於世，逈然高出而得其名， dĩ chư thiện căn xứ/xử tại ư thế ，huýnh nhiên cao xuất nhi đắc kỳ danh ， 終無有時捨離善根。譬如大地，以持一切而得其名， chung vô hữu thời xả ly thiện căn 。thí như Đại địa ，dĩ trì nhất thiết nhi đắc kỳ danh ， 終無有時捨離能持；菩薩摩訶薩亦復如是， chung vô hữu thời xả ly năng trì ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 以度一切而得其名，終無有時捨離大悲。譬如大海， dĩ độ nhất thiết nhi đắc kỳ danh ，chung vô hữu thời xả ly đại bi 。thí như đại hải ， 以含眾水而得其名， dĩ hàm chúng thủy nhi đắc kỳ danh ， 終無有時捨離於水；菩薩摩訶薩亦復如是，以諸大願而得其名， chung vô hữu thời xả ly ư thủy ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ chư đại nguyện nhi đắc kỳ danh ， 終不暫捨度眾生願。譬如軍將， chung bất tạm xả độ chúng sanh nguyện 。thí như quân tướng ， 以能慣習戰鬪之法而得其名， dĩ năng quán tập chiến đấu chi Pháp nhi đắc kỳ danh ， 終無有時捨離此能；菩薩摩訶薩亦復如是， chung vô hữu thời xả ly thử năng ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 以能慣習如是三昧而得其名，乃至成就一切智智，終無有時捨離此行。 dĩ năng quán tập như thị tam muội nhi đắc kỳ danh ，nãi chí thành tựu nhất thiết trí trí ，chung vô hữu thời xả ly thử hạnh/hành/hàng 。 如轉輪王，馭四天下，常勤守護一切眾生， như Chuyển luân Vương ，ngự tứ thiên hạ ，thường cần thủ hộ nhất thiết chúng sanh ， 令無橫死，恒受快樂；菩薩摩訶薩亦復如是， lệnh vô hoạnh tử ，hằng thọ/thụ khoái lạc ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 入如是等諸大三昧，常勤化度一切眾生， nhập như thị đẳng chư Đại tam muội ，thường cần hóa độ nhất thiết chúng sanh ， 乃至令其究竟清淨。譬如種子，植之於地， nãi chí lệnh kỳ cứu cánh thanh tịnh 。thí như chủng tử ，thực chi ư địa ， 乃至能令莖葉增長；菩薩摩訶薩亦復如是， nãi chí năng lệnh hành diệp tăng trưởng ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 修普賢行，乃至能令一切眾生善法增長。譬如大雲， tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，nãi chí năng lệnh nhất thiết chúng sanh thiện Pháp tăng trưởng 。thí như đại vân ， 於夏暑月降霔大雨， ư hạ thử nguyệt hàng 霔Đại vũ ， 乃至增長一切種子；菩薩摩訶薩亦復如是，入如是等諸大三昧， nãi chí tăng trưởng nhất thiết chủng tử ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhập như thị đẳng chư Đại tam muội ， 修菩薩行，雨大法雨， tu Bồ Tát hạnh ，vũ đại pháp vũ ， 乃至能令一切眾生究竟清淨、究竟涅槃、究竟安隱、究竟彼岸、究竟歡 nãi chí năng lệnh nhất thiết chúng sanh cứu cánh thanh tịnh 、cứu cánh Niết Bàn 、cứu cánh an ổn 、cứu cánh bỉ ngạn 、cứu cánh hoan 喜、究竟斷疑，為諸眾生究竟福田， hỉ 、cứu cánh đoạn nghi ，vi/vì/vị chư chúng sanh cứu cánh phước điền ， 令其施業皆得清淨，令其皆住不退轉道， lệnh kỳ thí nghiệp giai đắc thanh tịnh ，lệnh kỳ giai trụ/trú Bất-thoái-chuyển đạo ， 令其同得一切智智，令其皆得出離三界， lệnh kỳ đồng đắc nhất thiết trí trí ，lệnh kỳ giai đắc xuất ly tam giới ， 令其皆得究竟之智，令其皆得諸佛如來究竟之法， lệnh kỳ giai đắc cứu cánh chi trí ，lệnh kỳ giai đắc chư Phật Như Lai cứu cánh chi Pháp ， 置諸眾生一切智處。 trí chư chúng sanh nhất thiết trí xứ/xử 。 何以故？菩薩摩訶薩成就此法，智慧明了，入法界門， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử pháp ，trí tuệ minh liễu ，nhập Pháp giới môn ， 能淨菩薩不可思議無量諸行。所謂：能淨諸智， năng tịnh Bồ Tát bất khả tư nghị vô lượng chư hạnh 。sở vị ：năng tịnh chư trí ， 求一切智故；能淨眾生，使調伏故；能淨剎土， cầu nhất thiết trí cố ；năng tịnh chúng sanh ，sử điều phục cố ；năng tịnh sát độ ， 常迴向故；能淨諸法，普了知故；能淨無畏， thường hồi hướng cố ；năng tịnh chư Pháp ，phổ liễu tri cố ；năng tịnh vô úy ， 無怯弱故；能淨無礙辯，巧演說故；能淨陀羅尼， vô khiếp nhược cố ；năng tịnh vô ngại biện ，xảo diễn thuyết cố ；năng tịnh Đà-la-ni ， 於一切法得自在故；能淨親近行，常見一切佛興世故。 ư nhất thiết Pháp đắc tự tại cố ；năng tịnh thân cận hạnh/hành/hàng ，thường kiến nhất thiết Phật hưng thế cố 。 佛子！菩薩摩訶薩住此三昧， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ， 得如是等百千億那由他不可說不可說清淨功德， đắc như thị đẳng bách thiên ức na-do-tha bất khả thuyết bất khả thuyết thanh tịnh công đức ， 於如是等三昧境界得自在故，一切諸佛所加被故， ư như thị đẳng tam muội cảnh giới đắc tự tại cố ，nhất thiết chư Phật sở gia bị cố ， 自善根力之所流故，入智慧地大威力故， tự thiện căn lực chi sở lưu cố ，nhập trí tuệ địa đại uy lực cố ， 諸善知識引導力故，摧伏一切諸魔力故， chư thiện tri thức dẫn đạo lực cố ，tồi phục nhất thiết chư ma lực cố ， 同分善根淳淨力故，廣大誓願欲樂力故， đồng phần thiện căn thuần tịnh lực cố ，quảng đại thệ nguyện dục lạc/nhạc lực cố ， 所種善根成就力故，超諸世間無盡之福、無對力故。 sở chủng thiện căn thành tựu lực cố ，siêu chư thế gian vô tận chi phước 、vô đối lực cố 。 　「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，得十種法， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，đắc thập chủng Pháp ， 同去、來、今一切諸佛。何者為十？所謂：得諸相好， đồng khứ 、lai 、kim nhất thiết chư Phật 。hà giả vi/vì/vị thập ？sở vị ：đắc chư tướng hảo ， 種種莊嚴，同於諸佛；能放清淨大光明網， chủng chủng trang nghiêm ，đồng ư chư Phật ；năng phóng thanh tịnh đại quang minh võng ， 同於諸佛；神通變化，調伏眾生，同於諸佛；無邊色身， đồng ư chư Phật ；thần thông biến hóa ，điều phục chúng sanh ，đồng ư chư Phật ；vô biên sắc thân ， 清淨圓音，同於諸佛；隨眾生業現淨佛國， thanh tịnh viên âm ，đồng ư chư Phật ；tùy chúng sanh nghiệp hiện tịnh Phật quốc ， 同於諸佛；一切眾生所有語言皆能攝持、不忘不 đồng ư chư Phật ；nhất thiết chúng sanh sở hữu ngữ ngôn giai năng nhiếp trì 、bất vong bất 失， thất ， 同於諸佛；無盡辯才隨眾生心而轉法輪令生智慧， đồng ư chư Phật ；vô tận biện tài tùy chúng sanh tâm nhi chuyển pháp luân lệnh sanh trí tuệ ， 同於諸佛；大師子吼無所怯畏，以無量法開悟群生， đồng ư chư Phật ；Đại sư tử hống vô sở khiếp úy ，dĩ vô lượng Pháp khai ngộ quần sanh ， 同於諸佛；於一念頃，以大神通普入三世， đồng ư chư Phật ；ư nhất niệm khoảnh ，dĩ đại thần thông phổ nhập tam thế ， 同於諸佛；普能顯示一切眾生諸佛莊嚴、諸佛威力、諸佛境界， đồng ư chư Phật ；phổ năng hiển thị nhất thiết chúng sanh chư Phật trang nghiêm 、chư Phật uy lực 、chư Phật cảnh giới ， 同於諸佛。 đồng ư chư Phật 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 普眼菩薩白普賢菩薩言：「佛子！此菩薩摩訶薩得如是法，同諸如來， phổ nhãn Bồ Tát bạch Phổ Hiền Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc như thị pháp ，đồng chư Như Lai ， 何故不名：佛？何故不名：十力？何故不名：一切智？何故不名： hà cố bất danh ：Phật ？hà cố bất danh ：thập lực ？hà cố bất danh ：nhất thiết trí ？hà cố bất danh ： 一切法中得菩提者？何故不得名為：普眼？何 nhất thiết pháp trung đắc Bồ-đề giả ？hà cố bất đắc danh vi ：phổ nhãn ？hà 故不名：一切境中無礙見者？何故不名：覺一 cố bất danh ：nhất thiết cảnh trung vô ngại kiến giả ？hà cố bất danh ：giác nhất 切法？何故不名：與三世佛無二住者？何故不 thiết Pháp ？hà cố bất danh ：dữ tam thế Phật vô nhị trụ/trú giả ？hà cố bất 名：住實際者？何故修行普賢行願猶未休息？ danh ：trụ/trú thật tế giả ？hà cố tu hành Phổ Hiền hạnh nguyện do vị hưu tức ？ 何故不能究竟法界捨菩薩道？」　爾時， hà cố bất năng cứu cánh Pháp giới xả Bồ Tát đạo ？」　nhĩ thời ， 普賢菩薩告普眼菩薩言：　「善哉佛子！如汝所言， Phổ Hiền Bồ Tát cáo phổ nhãn Bồ Tát ngôn ：　「Thiện tai Phật tử ！như nhữ sở ngôn ， 若此菩薩摩訶薩同一切佛， nhược/nhã thử Bồ-Tát Ma-ha-tát đồng nhất thiết Phật ， 以何義故不名為：佛？乃至不能捨菩薩道？佛子！此菩薩摩訶薩已 dĩ hà nghĩa cố bất danh vi ：Phật ？nãi chí bất năng xả Bồ Tát đạo ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ 能修習去、來、今世一切菩薩種種行願， năng tu tập khứ 、lai 、kim thế nhất thiết Bồ Tát chủng chủng hạnh nguyện ， 入智境界， nhập trí cảnh giới ， 則名為：佛；於如來所修菩薩行無有休息，說名：菩薩。如來諸力皆悉已入， tức danh vi ：Phật ；ư Như Lai sở tu Bồ Tát hạnh vô hữu hưu tức ，thuyết danh ：Bồ Tát 。Như Lai chư lực giai tất dĩ nhập ， 則名：十力；雖成十力，行普賢行而無休息， tức danh ：thập lực ；tuy thành thập lực ，hạnh/hành/hàng Phổ Hiền hạnh/hành/hàng nhi vô hưu tức ， 說名：菩薩。知一切法而能演說， thuyết danh ：Bồ Tát 。tri nhất thiết pháp nhi năng diễn thuyết ， 名：一切智；雖能演說一切諸法，於一一法善巧思惟未嘗止息， danh ：nhất thiết trí ；tuy năng diễn thuyết nhất thiết chư pháp ，ư nhất nhất pháp thiện xảo tư tánh vị thường chỉ tức ， 說名：菩薩。知一切法無有二相， thuyết danh ：Bồ Tát 。tri nhất thiết pháp vô hữu nhị tướng ， 是則說名：悟一切法；於二、不二一切諸法差別之道善巧觀 thị tắc thuyết danh ：ngộ nhất thiết pháp ；ư nhị 、bất nhị nhất thiết chư pháp sái biệt chi đạo thiện xảo quán 察，展轉增勝無有休息，說名：菩薩。 sát ，triển chuyển tăng thắng vô hữu hưu tức ，thuyết danh ：Bồ Tát 。 已能明見普眼境界，說名：普眼；雖能證得普眼境界， dĩ năng minh kiến phổ nhãn cảnh giới ，thuyết danh ：phổ nhãn ；tuy năng chứng đắc phổ nhãn cảnh giới ， 念念增長未曾休息，說名：菩薩。 niệm niệm tăng trưởng vị tằng hưu tức ，thuyết danh ：Bồ Tát 。 於一切法悉能明照，離諸闇障， ư nhất thiết Pháp tất năng minh chiếu ，ly chư ám chướng ， 名：無礙見；常勤憶念無礙見者，說名：菩薩。已得諸佛智慧之眼， danh ：vô ngại kiến ；thường cần ức niệm vô ngại kiến giả ，thuyết danh ：Bồ Tát 。dĩ đắc chư Phật trí tuệ chi nhãn ， 是則說名：覺一切法；觀諸如來正覺智眼而不放逸， thị tắc thuyết danh ：giác nhất thiết pháp ；quán chư Như Lai chánh giác trí nhãn nhi bất phóng dật ， 說名：菩薩。住佛所住，與佛無二， thuyết danh ：Bồ Tát 。trụ/trú Phật sở trụ ，dữ Phật vô nhị ， 說名：與佛無二住者；為佛攝受，修諸智慧，說名：菩薩。 thuyết danh ：dữ Phật vô nhị trụ/trú giả ；vi/vì/vị Phật nhiếp thọ ，tu chư trí tuệ ，thuyết danh ：Bồ Tát 。 常觀一切世間實際， thường quán nhất thiết thế gian thật tế ， 是則說名：住實際者；雖常觀察諸法實際，而不證入亦不捨離，說名：菩薩。 thị tắc thuyết danh ：trụ/trú thật tế giả ；tuy thường quan sát chư Pháp thật tế ，nhi bất chứng nhập diệc bất xả ly ，thuyết danh ：Bồ Tát 。 不來不去，無同無異，此等分別悉皆永息， bất lai bất khứ ，vô đồng vô dị ，thử đẳng phân biệt tất giai vĩnh tức ， 是則說名：休息願者；廣大修習，圓滿不退， thị tắc thuyết danh ：hưu tức nguyện giả ；quảng đại tu tập ，viên mãn bất thoái ， 則名：未息普賢願者。了知法界無有邊際， tức danh ：vị tức Phổ Hiền nguyện giả 。liễu tri Pháp giới vô hữu biên tế ， 一切諸法一相無相， nhất thiết chư pháp nhất tướng vô tướng ， 是則說名：究竟法界捨菩薩道；雖知法界無有邊際，而知一切種種異相， thị tắc thuyết danh ：cứu cánh Pháp giới xả Bồ Tát đạo ；tuy tri Pháp giới vô hữu biên tế ，nhi tri nhất thiết chủng chủng dị tướng ， 起大悲心度諸眾生，盡未來際無有疲厭， khởi đại bi tâm độ chư chúng sanh ，tận vị lai tế vô hữu bì yếm ， 是則說名：普賢菩薩。　「佛子！譬如伊羅鉢那象王， thị tắc thuyết danh ：Phổ Hiền Bồ Tát 。　「Phật tử ！thí như y La bát na Tượng Vương ， 住金脇山七寶窟中， trụ/trú kim hiếp sơn thất bảo quật trung ， 其窟周圍悉以七寶而為欄楯，寶多羅樹次第行列， kỳ quật châu vi tất dĩ thất bảo nhi vi lan thuẫn ，bảo Ta-la thụ thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt ， 真金羅網彌覆其上；象身潔白猶如珂雪，上立金幢， chân kim la võng di phước kỳ thượng ；tượng thân khiết bạch do như kha tuyết ，thượng lập kim tràng ， 金為瓔珞，寶網覆鼻，寶鈴垂下，七肢成就， kim vi/vì/vị anh lạc ，bảo võng phước tỳ ，bảo linh thùy hạ ，thất chi thành tựu ， 六牙具足，端正充滿，見者欣樂，調良善順， lục nha cụ túc ，đoan chánh sung mãn ，kiến giả hân lạc/nhạc ，điều lương thiện thuận ， 心無所逆。若天帝釋將欲遊行， tâm vô sở nghịch 。nhược/nhã Thiên đế thích tướng dục du hạnh/hành/hàng ， 爾時象王即知其意，便於寶窟而沒其形， nhĩ thời Tượng Vương tức tri kỳ ý ，tiện ư bảo quật nhi một kỳ hình ， 至忉利天釋主之前，以神通力種種變現， chí Đao Lợi Thiên thích chủ chi tiền ，dĩ thần thông lực chủng chủng biến hiện ， 令其身有三十三頭，於一一頭化作七牙， lệnh kỳ thân hữu tam thập tam đầu ，ư nhất nhất đầu hóa tác thất nha ， 於一一牙化作七池，一一池中有七蓮華， ư nhất nhất nha hóa tác thất trì ，nhất nhất trì trung hữu thất liên hoa ， 一一華中有七采女，一時俱奏百千天樂。是時，帝釋乘茲寶象， nhất nhất hoa trung hữu thất thải nữ ，nhất thời câu tấu bách thiên Thiên nhạc 。Thị thời ，Đế Thích thừa tư bảo tượng ， 從難勝殿往詣華園，芬陀利華遍滿其中。 tùng nạn/nan thắng điện vãng nghệ hoa viên ，phân đà lợi hoa biến mãn kỳ trung 。 是時，帝釋至華園已，從象而下， Thị thời ，Đế Thích chí hoa viên dĩ ，tùng tượng nhi hạ ， 入於一切寶莊嚴殿，無量采女以為侍從， nhập ư nhất thiết bảo trang nghiêm điện ，vô lượng thải nữ dĩ vi/vì/vị thị tòng ， 歌詠妓樂受諸快樂。爾時， ca vịnh kĩ lạc thọ chư khoái lạc 。nhĩ thời ， 象王復以神通隱其象形現作天身，與三十三天及諸采女， Tượng Vương phục dĩ thần thông ẩn kỳ tượng hình hiện tác Thiên thân ，dữ tam thập tam thiên cập chư thải nữ ， 於芬陀利華園之內歡娛戲樂， ư phân đà lợi hoa viên chi nội hoan ngu hí lạc/nhạc ， 所現身相、光明衣服、往來進止、語笑觀瞻，皆如彼天，等無有異， sở hiện thân tướng 、quang minh y phục 、vãng lai tiến chỉ 、ngữ tiếu quán chiêm ，giai như bỉ Thiên ，đẳng vô hữu dị ， 無能分別；此象、此天，象之與天，更互相似。 vô năng phân biệt ；thử tượng 、thử Thiên ，tượng chi dữ Thiên ，cánh hỗ tương tự 。 佛子！彼伊羅鉢那象王， Phật tử ！bỉ y La bát na Tượng Vương ， 於金脇山七寶窟中無所變化，至於三十三天之上，為欲供養釋提桓因， ư kim hiếp sơn thất bảo quật trung vô sở biến hóa ，chí ư tam thập tam thiên chi thượng ，vi/vì/vị dục cúng dường Thích-đề-hoàn-nhân ， 化作種種諸可樂物，受天快樂，與天無異。 hóa tác chủng chủng chư khả lạc/nhạc vật ，thọ/thụ Thiên khoái lạc ，dữ Thiên vô dị 。 佛子！菩薩摩訶薩亦復如是， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 修習普賢菩薩行願及諸三昧以為眾寶莊嚴之具， tu tập Phổ Hiền Bồ Tát hạnh nguyện cập chư tam muội dĩ vi/vì/vị chúng bảo trang nghiêm chi cụ ， 七菩提分為菩薩身，所放光明以之為網，建大法幢， thất   Bồ-đề phần vi/vì/vị Bồ Tát thân ，sở phóng quang minh dĩ chi vi/vì/vị võng ，kiến Đại Pháp-Tràng ， 鳴大法鐘，大悲為窟，堅固大願以為其牙， minh đại pháp chung ，đại bi vi/vì/vị quật ，kiên cố đại nguyện dĩ vi/vì/vị kỳ nha ， 智慧無畏猶如師子，法繒繫頂，開示祕密， trí tuệ vô úy do như sư tử ，Pháp tăng hệ đảnh/đính ，khai thị bí mật ， 到諸菩薩行願彼岸。為欲安處菩提之座，成一切智， đáo chư Bồ-tát hạnh nguyện bỉ ngạn 。vi/vì/vị dục an xứ Bồ-đề chi tọa ，thành nhất thiết trí ， 得最正覺，增長普賢廣大行願，不退不息， đắc tối chánh giác ，tăng trưởng Phổ Hiền quảng đại hạnh nguyện ，bất thoái bất tức ， 不斷不捨，大悲精進， bất đoạn bất xả ，đại bi tinh tấn ， 盡未來際度脫一切苦惱眾生。不捨普賢道，現成最正覺， tận vị lai tế độ thoát nhất thiết khổ não chúng sanh 。bất xả Phổ Hiền đạo ，hiện thành tối chánh giác ， 現不可說不可說成正覺門，現不可說不可說轉法輪門， hiện bất khả thuyết bất khả thuyết thành chánh giác môn ，hiện bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển pháp luân môn ， 現不可說不可說住深心門；於不可說不可說 hiện bất khả thuyết bất khả thuyết trụ/trú thâm tâm môn ；ư bất khả thuyết bất khả thuyết 廣大國土， quảng đại quốc độ ， 現涅槃變化門；於不可說不可說差別世界，而現受生修普賢行， hiện Niết-Bàn biến hóa môn ；ư bất khả thuyết bất khả thuyết sái biệt thế giới ，nhi hiện thọ sanh tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ， 現不可說不可說如來；於不可說不可說廣大國土菩提 hiện bất khả thuyết bất khả thuyết Như Lai ；ư bất khả thuyết bất khả thuyết quảng đại quốc độ Bồ-đề 樹下成最正覺， thụ hạ thành tối chánh giác ， 不可說不可說菩薩眾親近圍遶。或於一念頃，修普賢行而成正覺， bất khả thuyết bất khả thuyết Bồ Tát chúng thân cận vi nhiễu 。hoặc ư nhất niệm khoảnh ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng nhi thành chánh giác ， 或須臾頃，或於一時，或於一日，或於半月， hoặc tu du khoảnh ，hoặc ư nhất thời ，hoặc ư nhất nhật ，hoặc ư bán nguyệt ， 或於一月，或於一年，或無數年，或於一劫， hoặc ư nhất nguyệt ，hoặc ư nhất niên ，hoặc vô số niên ，hoặc ư nhất kiếp ， 如是乃至不可說不可說劫，修普賢行而成正覺。 như thị nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng nhi thành chánh giác 。 復於一切諸佛剎中而為上首，親近於佛， phục ư nhất thiết chư Phật sát trung nhi vi thượng thủ ，thân cận ư Phật ， 頂禮供養，請問觀察如幻境界， đảnh lễ cúng dường ，thỉnh vấn quan sát như huyễn cảnh giới ， 淨修菩薩無量諸行、無量諸智、種種神變、種種威德、種種智慧、種 tịnh tu Bồ Tát vô lượng chư hạnh 、vô lượng chư trí 、chủng chủng thần biến 、chủng chủng uy đức 、chủng chủng trí tuệ 、chủng 種境界、種種神通、種種自在、種種解脫、種種 chủng cảnh giới 、chủng chủng thần thông 、chủng chủng tự tại 、chủng chủng giải thoát 、chủng chủng 法明、種種教化調伏之法。 pháp minh 、chủng chủng giáo hóa điều phục chi Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩本身不滅，以行願力於一切處如是變現。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bản thân bất diệt ，dĩ hạnh/hành/hàng nguyện lực ư nhất thiết xứ/xử như thị biến hiện 。 何以故？欲以普賢自在神力調伏一切諸眾 hà dĩ cố ？dục dĩ Phổ Hiền tự tại thần lực điều phục nhất thiết chư chúng 生故，令不可說不可說眾生得清淨故， sanh cố ，lệnh bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh đắc thanh tịnh cố ， 令其永斷生死輪故，嚴淨廣大諸世界故， lệnh kỳ vĩnh đoạn sanh tử luân cố ，nghiêm tịnh quảng đại chư thế giới cố ， 常見一切諸如來故，深入一切佛法流故， thường kiến nhất thiết chư Như Lai cố ，thâm nhập nhất thiết Phật Pháp lưu cố ， 憶念三世諸佛種故，憶念十方一切佛法及法身故， ức niệm tam thế chư Phật chủng cố ，ức niệm thập phương nhất thiết Phật Pháp cập Pháp thân cố ， 普修一切菩薩諸行使圓滿故， phổ tu nhất thiết Bồ Tát chư hạnh sử viên mãn cố ， 入普賢流自在能證一切智故。佛子！汝應觀此菩薩摩訶薩， nhập Phổ Hiền lưu tự tại năng chứng nhất thiết trí cố 。Phật tử ！nhữ ưng quán thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 不捨普賢行，不斷菩薩道，見一切佛， bất xả Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，bất đoạn Bồ Tát đạo ，kiến nhất thiết Phật ， 證一切智，自在受用一切智法。 chứng nhất thiết trí ，tự tại thọ dụng nhất thiết trí Pháp 。 如伊羅鉢那象王不捨象身，往三十三天，為天所乘，受天快樂， như y La bát na Tượng Vương bất xả tượng thân ，vãng tam thập tam thiên ，vi/vì/vị Thiên sở thừa ，thọ/thụ Thiên khoái lạc ， 作天遊戲，承事天主，與天采女而作歡娛， tác Thiên du hí ，thừa sự Thiên Chủ ，dữ Thiên thải nữ nhi tác hoan ngu ， 同於諸天無有差別。 đồng ư chư Thiên vô hữu sái biệt 。 佛子！菩薩摩訶薩亦復如是，不捨普賢大乘諸行，不退諸願，得佛自在， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，bất xả Phổ Hiền Đại-Thừa chư hạnh ，bất thoái chư nguyện ，đắc Phật tự tại ， 具一切智，證佛解脫，無障無礙，成就清淨， cụ nhất thiết trí ，chứng Phật giải thoát ，Vô chướng vô ngại ，thành tựu thanh tịnh ， 於諸國土無所染著， ư chư quốc độ vô sở nhiễm trước ， 於佛法中無所分別；雖知諸法普皆平等無有二相， ư Phật Pháp trung vô sở phân biệt ；tuy tri chư Pháp phổ giai bình đẳng vô hữu nhị tướng ， 而恒明見一切佛土；雖已等同三世諸佛， nhi hằng minh kiến nhất thiết Phật thổ ；tuy dĩ đẳng đồng tam thế chư Phật ， 而修菩薩行相續不斷。 nhi tu Bồ Tát hạnh tướng tục bất đoạn 。 佛子！菩薩摩訶薩安住如是普賢行願廣大之法，當知是人心得清淨。 Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ như thị Phổ Hiền hạnh nguyện quảng đại chi Pháp ，đương tri thị nhân tâm đắc thanh tịnh 。 佛子！此是菩薩摩訶薩第十無礙輪大三昧殊勝心廣大智。 Phật tử ！thử thị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập vô ngại luân Đại tam muội thù thắng tâm quảng đại trí 。 「佛子！此是菩薩摩訶薩所住普賢行十大三 「Phật tử ！thử thị Bồ-Tát Ma-ha-tát sở trụ Phổ Hiền hạnh/hành/hàng thập Đại tam 昧輪。 muội luân 。 」大方廣佛華嚴經卷第四十三 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:51:13 2008 ============================================================